MANDRA -Una Versión Acuariana del Bhagavad Gita

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El Campo de los Problemas; Libro de las Soluciones; Libro de la Acción; Libro del Conocimiento; Libro del Desprendimiento; Libro de la Meditación; Libro del Conocimiento de las Escrituras; Libro de las Prácticas; Libro del Sendero Regio; Libro del Esplendor; La Gran Visión; Libro de la Devoción; El Campo del Conocimiento; El Triángulo de la Creación; El Árbol de la Vida y del Más Allá; Divinos y Diabólicos Tesoros; Tres Modos de Devoción; Libro de la Liberación.

Muestra

 Libro 6: Libro de la Meditación, Verso 36-47

Aprende a aceptarlo a gusto y vive a gusto en cualquier tipo de alrededores. Esos dos factores te darán por primera vez el dominio sobre tu mente. La síntesis del Ser no es posible antes de que la mente tenga estabilidad. Un esfuerzo constante para hacer que la mente se haga estable es suficiente para que comience la síntesis del Ser.

Entonces el discípulo preguntó:

Supón que uno tiene esa aplicación constante. ¿Cuál es su posición si no consigue llegar hasta el final y abandona a medio camino?

Esa persona no llega a hacer sus acciones debidamente. Esa persona no llega tampoco a tener la felicidad de la Síntesis. Esa persona no tiene éxito en ninguna de las dos direcciones. Su posición es insegura como la nube en el cielo. ¿Es seguro que esa persona se desintegra como la nube en el aire? ¿Se pierde esa persona en el camino?

Aclara, por favor, mi duda antes de que yo siga. Yo no conozco a nadie más que pueda aclarar mi duda de una manera práctica.

El Señor respondió:

Se trate o no de la perfección, el esfuerzo de por sí es progresivo. Un esfuerzo por sintetizar nunca es inútil. En cualquier paso que d6 el practicante, 6ste se beneficia física, mental o espiritualmente. Ningún intento por progresar conduce a un estado negativo.

Supongamos que muere a mitad de camino. Pues ni siquiera entonces hay retroceso. Los planos que consiguió su consciencia siguen siendo los mismos incluso después de la muerte. Hizo una buena obra al practicar el Yoga y luego murió en el intento. El trabajo sagrado le lleva a planos sagrados de consciencia y allí vive con o sin cuerpo hasta que se termine el resultado de su in­tento. Un intento sagrado hecho en el plano físico con la cooperación de sus planos sutiles, produce un resultado en todos los planos. La duración del resultado está en proporción a su intento en el plano físico. Un esfuerzo intenso en el plano físico por poco tiempo produce un resultado que se expande en los planos sutiles durante un largo periodo de tiempo. El árbol experimenta durante hasta incluso muchos meses la molestia que sufrió durante unos pocos minutos. Una conversación inspirada durante unos pocos minutos deja su marca para muchos años o para siempre. Un intento en la dirección del Yoga produce una experiencia durante un periodo de tiempo muy largo. Este intento se mantiene incluso hasta después de haber dejado el cuerpo físico y ayuda, además, en su gusto para seleccionar un cuerpo futuro. Tal persona nace en una familia pura y sana. Cuando una persona que no ha nacido en una familia tan pura y sana muere después de haber hecho un significante intento en el sendero del Yoga, esta persona apropiadamente selecciona un cuerpo en una familia pura. Si, por razones de pobreza, se le niega al practicante que haga un intento yóguico, este adquiere el derecho a seleccionar su cuerpo futuro en una familia rica. Entonces empiezan a germinar sus asociaciones pasadas para llevarle hacia adelante.

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